书僮打算建一座茶书院，就在终南山上。

   你要问书僮为什么是终南山？终南山在哪？那书僮便要细数珍宝了。“天之中，都之 南”，顾谓之中南山或终南山。终南山是古长安城的“龙脉”，所以十三个朝代在此建都，尤其是周秦汉唐四大盛世。中南龙脉，长治久安，即现在西安市区以南秦岭部分山脉。人们总把黄河称作“母亲河”，因为她哺育了人类的繁衍生息；那“父亲山”呢？就是秦岭终南山，它催生了古文明，发扬了佛道儒俗文化。

   终南山佛教，历史悠久，源远流长，显密兼弘，各宗并隆，塔寺林立，高僧辈出，远播重洋。不论从翻译方面、文化方面，还是宗派源流、文学艺术、学术研究、国际交往等方面都有着伟大的贡献。中国汉传佛教主要有八大宗派，有五大宗派的祖庭都在终南山。

   如果沿着终南山走一圈，你就会发现这里的佛缘：户县草堂寺是三论宗的祖庭；长安的香积寺和蓝田的悟真寺是净土宗的祖庭；长安韦曲杜陵原边的华严寺、长安天子峪的至相寺、户县太平峪的圭峰寺都是华严宗的祖庭；长安沣峪的净业寺和丰德寺是律宗的祖庭；长安的兴教寺是唯识宗的祖庭；还有长安天子峪口百塔寺是三阶教的祖庭……如果你听一次终南的故事，你会了解终南山在佛教的地位。《西游记》中的唐玄奘，在终南山的翠微宫，今天的长安区沣峪滦镇南浅山上的黄峪寺村，译出了闻名世界的《般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或者《心经》。著名的《金刚经》《妙法莲花》等，由东晋时期原天竺国僧人鸠摩罗什在终南山下户县草堂寺译出。草堂寺也是历史上第一座国立翻译佛经译场……

   “天下修道，终南为冠”，终南山自古以来就是道家人修真成仙的第一福地。从“紫气东来”，老子入潼关，官令尹喜恭请他上终南登楼观，书下五千言《道德经》，从此，终南山便成为中国道家和道家思想的发源地，楼观台也成为道教的总祖庭。

   如说终南是佛教的缘，那终南便是道教的脉博。终南山子午峪的金仙观，原名玄都坛，是韩国人金可记修学道教的故地，从此道教传入韩国。全真教祖师王重阳，户县人，长期在终南山修道。学成之后，创立了流传至今的全真教。户县重阳宫已成为天下公认的全真教祖庭，而闻名于小说中的活死人墓便在户县重阳成道宫中。名扬天下的八仙大部分在终南山修道，尤其是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和等，成为终南山最有名的仙人，他们的道场也遍布终南山，有蓝田蓝桥镇的碧天洞、周至翠峰镇的仙姑宫以及西安市区内的八仙宫湘子庙……

   儒家的主要创始人是孔子，他所传承和推广的礼乐等典制，其核心源于周礼。而西周的政治、法律、思想学说、礼仪文化、青铜器铭文等都在终南山西部太白山脚下产生、演绎、发展，终南山腹地可以说是儒家思想的萌生之地。

   终南山还孕育出了宋代理学四大学派之一的关学。关学是由北宋理学大师张载在终南山的太白山麓创立并传播，他号横渠先生，所以建成横渠书院。冯从吾所建的关中书院，周至的李二曲，白鹿书院的牛兆廉，都是关学的代表人物。

   终南山的文化太多，书僮自己都才只窥得冰山一角，因此在此建立终南山茶书院，秉承祖师先贤遗德，弘扬中国传统文化，尤其是终南山文化、隐士文化。修己与度人并不矛盾，在终南山为书僮提供的一种仪式感下书僮就这么开始了修身、养心、学道、感悟之路。

   这一呆便是数年，书僮认识了许多和自己一样的避世隐者，而他们，在自己的世界中，又是自己故事的主角……